JESÚS, SIERVO DE YAVHÉ

        JESÚS, SIERVO DE YAVHÉ

        Los llamados "Cantos del Siervo de Yavhé" están compuestos en un momento de gran desolación y sufrimiento para el pueblo de Israel. Debido a la conquista de Nabucodonosor en el año 597 a. C., Jerusalén ha quedado destruida, El Templo arrasado, ha sido destronado el rey y gran parte de sus habitantes han sido deportados a Babilonia. En esta trágica situación el segundo libro de Isaías anuncia la llegada de un misterioso SIERVO enviado por Dios, que pondrá fin a los sufrimientos provocados por la injusticia, el odio y la violencia.

        Los "Cantos del Siervo de Yahvé" (Is 42, 1-7; 49, 1-9; 50, 4-9; 52, 13-53, 12), encuentran una amplia resonancia en el Nuevo Testamento desde el comienzo de la actividad mesiánica de Jesús. El paralelismo entre la vida de este Siervo y la de Jesús es sorprendente. No es de extrañar que sus discípulos, a la luz de la Resurrección de su Maestro, interpretaran como referidos a Él los pasajes indicados.

        Los RASGOS o características del Siervo y las de Jesús son los siguientes:

        1º.- SON ELEGIDOS POR DIOS.- Tanto el Siervo de Yahvé como Jesús son elegidos por Dios y en ellos se complace. Sobre los dos desciende el Espíritu que les acompañará en su misión (Is 42, 1; Mc 1, 10-11).

        2º.- VIENEN A IMPLANTAR LA LEY DE DIOS.- El Siervo viene a implantar el derecho y la ley de Dios, es decir, la revelación de su voluntad, que es justicia y orden entre los hombres. Su ámbito es universal. Renovará la Alianza y será luz de las naciones (Is 42, 3-4.6).

        Jesús predica el Reino de Dios (Mt 9, 35), realiza una nueva Alianza (Mt 26, 28), su misión es universal (Mt 28, 19) y afirma que Él es "la Luz del mundo" (Jn 8, 12).

        3º.- NO SE APOYAN EN LA FUERZA NI EN EL PODER.- El Siervo se comportará modesta y calladamente; su dulzura y su ejemplo serán su mejor predicación. Su actividad misionera será persuasiva y suave: no gritará, no romperá la caña cascada ni apagará el pábilo vacilante (Is 42, 2).

        Jesús renuncia conquistar el mundo con personas sabias o valiéndose del dinero o del poder político (Mt 4, 8-10). Elige a personas mediocres y Él se somete a la condición de un hombre cualquiera (Flp 2, 6-11). Afirma, además, que es manso y humilde de corazón (Mt 11, 29).

        4º.- SE APOYAN EN LA OBEDIENCIA A DIOS.- Dice el Siervo: "El Señor me ha abierto el oído" (Is 50, 5), es decir, he recibido

una revelación; "cada mañana me espabila el oído" (v. 4), o sea, que la asistencia de Dios es constante y reiterada, "y no me he resistido" (v. 5), indicando que su docilidad se presta a continuar su misión de adoctrinamiento. Y por graves que sean las dificultades se mantiene en su puesto porque "el Señor me ayuda" (v. 9).

        Jesús repite con frecuencia que ha sido enviado por su Padre para hacer su voluntad llegando a decir: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado" (Jn 4, 34). Y esa obediencia le lleva hasta la muerte, orando en Getsemaní de este modo: "... no se haga lo que yo quiera sino lo que quieras tú" (Mt 26, 39).

        5º.- SOLIDARIOS CON LOS QUE SUFREN.- El Siervo "soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores" (Is 53, 4). "Lo arrancaron de la tierra de los vivos" (v. 8), "aunque no había cometido crímenes ni hubo engaño en su boca"(v. 9).

        El Evangelio nos muestra con qué agudeza percibe Jesús el dolor ajeno: curando enfermos, llorando (en la muerte de Lázaro) y callando ante la mirada asustada de una adúltera.

        6º.- SUFREN, CALLAN Y NADIE LOS DEFIENDE.- Dice el Profeta del Siervo: "Maltratado, se humillaba y no abría la boca: como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía" (Is 53, 7). Fue injustamente condenado a muerte sin que nadie lo defendiera (v. 8). Fue contado entre los pecadores (v. 12).

        De Jesús dicen los Evangelios: guardó silencio ante Caifás (Mc 14, 61) y ante Pilato (Mc 15, 5). Este no encontró culpa en Él (Lc 23, 4), pero lo entregó para que lo crucificaran (Mc 15, 15). Fue contado entre los malhechores (Lc 22, 37). Murió sintiendo el desamparo de su Padre (Mt 27, 46).

        7º.- POR EL SUFRIMIENTO AL TRIUNFO.- Este poema del Siervo paciente y glorificado tiene un tema sencillo: la salvación a través del sufrimiento (Schökel). Por los trabajos de su alma verá la luz y se saciará de conocimiento. Justificará a muchos porque cargó con los crímenes de ellos (Is 53, 11). Dios le dará una multitud como parte (v. 12).

        Jesús, porque había sufrido la muerte, Dios le coronó de gloria (Hbr 2, 9). El Hijo acepta voluntariamente hacerse hombre (10, 5-9) y morir para salvar a los hombres pecadores. Por el fracaso al éxito; por el dolor al triunfo, por la muerte a la Vida; por el dolor a la Gloria.

Por Francisco Pellicer Valero

Foto Josetxo Sáinz de Murieta