“Sin
la Cruz no
podemos”
“Non
possumus”; de igual modo que los mártires de Abitene, durante la persecución de
Diocleciano manifestaron que no podían vivir sin celebrar el Día del Señor
(“...quoniam sine dominico non possumus”), nosotros no podemos vivir sin el
signo de la Cruz. Ella Liturgia del Viernes
Santo a adorar la Cruz
en que fue clavado El que es la salvación del mundo: “Ecce lignum Crucis in quo
Salus mundi pependit”? Por ello no podemos callar ante la voluntad de los
actuales “césares” que quieren arrancar de nuestra vida el Arbol cuyo fruto es
la salud, la redención y la apertura del Paraíso.
“Eripe
me, Domine, ab homine malo: a viro inicuo liberame.”
Sin la Cruz no podemos encontrar el
camino de vuelta a la Casa
del Padre. En el alejamiento, en la separación del Padre que el pecado provoca,
en el ejercicio del libre albedrío mal entendido, nace el rechazo del amor de
Dios como si se tratara de una atadura y no de una Gracia convirtiendo la
libertad que se nos da en la gran hipoteca de Dios. Y esa hipoteca ha de ser
cancelada mediante el sacrificio de expiación del Hijo de Dios que se entrega
libre y voluntariamente a la muerte “... y una muerte de Cruz” para mostrarnos
el camino de retorno haciéndose El mismo Camino.
“Christus factus est pro nobis
obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.”
El hombre,
caído, enredado en la trampa, es buscado por el Hijo de Dios como la oveja
perdida es buscada y liberada por el pastor. El Buen Pastor no muestra tan sólo
el sendero de vuelta a casa a su oveja; la toma sobre sus hombros y la lleva,
soportando su peso que le hace inclinar la cabeza, en una clara imagen que
recuerda a Cristo clavado en la
Cruz , con la cabeza doblada por el peso de nuestros delitos,
con los brazos abiertos en signo de acogida y de perdón. Esto y no el terremoto
es lo que hace exclamar al Centurión: “Verdaderamente Este era Hijo de Dios”.
“Ubi caritas,
et amor, Deus ibi est.”
Al realizar la
señal de la cruz, estamos repitiendo aquellas palabras del Centurión; estamos
manifestando nuestra convicción y nuestra fe. Estamos gritando que reconocemos ser
Dios a Aquel que en su humildad lleva su Amor hasta el extremo, que en su
entrega nos arranca de las tinieblas, y que en su Resurrección nos eleva hasta
El. Cada vez que volvemos nuestros ojos hacia el Crucifijo vemos posar sobre
nosotros la mirada de Dios inmolado que nos invita a seguirle cargando con
nuestra cruz con la confianza del hijo que se pone bajo la protección del
Padre; con la confianza de la criatura liberada del abismo por su Creador; como
quien embraza el escudo protector en el que han de chocar las propias
debilidades y los asaltos del maligno. Así Juan refiere el poder salvador de la
cruz: “Lo mismo que Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, el
Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto, para que todo el que crea en
él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para
que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.” Y Pablo que
nada tenía por mayor gloria que la Cruz de Jesucristo: “El mensaje de la cruz
es necedad para los que están en vías de perdición; pero para los que están en
vías de salvación es fuerza de Dios.”
Tener presente
el Crucifijo nos invita a la contemplación del Misterio; desde niños lo
aprendimos cuando nuestra madre nos enseñaba la Señal de la Cruz, cuando con
ella nos bendecía trazándola sobre nuestra frente; el Crucifijo, presidiendo
nuestras escuelas nos recordaba que por el sufrimiento de Cristo nos viene la
salvación.
Hoy, de nuevo,
nos lo quieren arrebatar los que niegan la Cruz de Cristo y, quien esto hace
niega expresamente la Encarnación, la Muerte y la Resurrección de Nuestro
Salvador, y la sangre de los mártires.
“La que en
su ardiente heroísmo
la Cruz
lleva hasta los Andes,
y va a
combatir en Flandes
al fiero protestantismo.
La España que todavía
por Cristo y su Fe batalla,
cuando todo lo avasalla
general apostasía.”
(Siempre singulares, V. Monroy Alaguero en Auras Juevistas)
Mª
del Carmen Feliu Aguilella
